A Day, a Life: When a Medic Was Killed in Gaza, Was It an Accident?

Dezember 30, 2018

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am Sonntag, den 30. Dezember 2018

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nytimes.com, am 30. Dezember 2018 titelt:

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„War es ein Unfall als die Medizinerin in Gaza getötet wurde?“

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„Warum sie töten?“ schreit ihr zerbrochener Vater. „Sie war ein Engel der Gnade.“

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Frau Najjar hat sich den Reihen derjenigen angeschlossen, die als Märtyrer des Gazastreifens gelistet wurden. Ihr lächelndes Porträt wird von Wänden und Plakaten über das ganze Gebiet strahlen. Sie ist zu einem Symbol geworden, vielleicht nicht für das, was sich beide Seiten erhofft hatten, sondern für einen hoffnungslosen, endlosen Konflikt und das Leben, das er verschwendet.

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Am 1. Juni schoss ein israelischer Soldat in eine Menge und tötete einen freiwilligen Arzt namens Rouzan al-Najjar. Israelische Beamte sagen, dass Soldaten nur als letztes Mittel scharf feuern. Unsere Untersuchung zeigt etwas anderes. Wir analysierten über 1.000 Fotos und Videos, froren den fatalen Moment in einem 3D-Modell des Protestes ein und interviewten mehr als 30 Zeugen und I.D.F.-Kommandanten, um zu enthüllen, wie Rouzan getötet wurde.

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https://www.nytimes.com/2018/12/30/world/middleeast/gaza-medic-israel-shooting.html?action=click&module=Top%20Stories&pgtype=Homepage

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CHUZAA, Gazastreifen – Ein junger Arzt in einem Kopftuch läuft in die Todesgefahr, ihr einziger Schutz ist ein weißer Laborkittel. Durch einen Schleier aus Tränengas und schwarzem Rauch versucht sie, einen Mann zu erreichen, der sich auf dem Boden entlang der Gaza-Grenze lag. Israelische Soldaten, deren Waffen ausgerichtet sind, beobachten vorsichtig von der anderen Seite.

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Minuten später reißt ein Gewehrschuss durch das Getöse, und das israelisch-palästinensische Drama hat seine neueste tragische Figur.

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Für einige Tage im Juni nahm die Welt den Tod der 20-jährigen

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Rouzan al-Najjar  – (Anm. DM eine junge palästinensische Ärztin in GAZA)

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zur Kenntnis, die bei der Behandlung der Verwundeten bei Protesten gegen die israelische Blockade des Gazastreifens gezielt erschossen wurde.

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Schon während ihrer Bestattung wurde sie zum Symbol des Konflikts, wobei beide Seiten konkurrierende und sich gegenseitig ausschließende Darstellungen publizieren.

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Für die Palästinenser war sie eine unschuldige Märtyrerin, die kaltblütig getötet wurde, ein Beispiel für die Missachtung des palästinensischen Lebens durch Israel. Den Israelis gegenüber war sie Teil eines gewalttätigen Protestes, der darauf abzielte, ihr Land zu zerstören, auf das tödliche Gewalt als letztes Mittel eine legitime Antwort ist.

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Palästinensische Zeugen verschönerten ihre ersten Berichte und sagten, dass sie erschossen wurde, während sie ihre Hände in die Luft hob. Das israelische Militär twitterte ein tendenziell bearbeitetes Video, das es so klingen ließ, als würde sie sich als menschlicher Schutzschild für Terroristen anbieten.

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In jeder Version war Frau Najjar kaum mehr als ein Pappausschnitt.

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Eine Untersuchung der New York Times ergab, dass Frau Najjar und das, was am Abend des 1. Juni geschah, weitaus komplizierter waren, als es beide Erzählungen zuließen.

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Charismatisch und engagiert trotzte sie den Erwartungen beider Seiten. Ihr Tod war ein eindrucksvolles Beispiel für die Kosten des Einsatzes von israelischen Schlachtfeldwaffen zur Kontrolle der Proteste, eine Politik, die fast 200 Palästinensern das Leben genommen hat.

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Es zeigt auch, wie jede Seite in einen unendlichen und unlösbaren Kreislauf der Gewalt eingebunden ist. Die Palästinenser, die versuchen, den Zaun niederzureißen, riskieren ihr Leben, um etwas zu sagen, in dem Wissen, dass die Proteste kaum mehr als ein PR-Gag für die Hamas, die militante Bewegung, die Gaza regiert, sind. Und Israel, die weitaus stärkere Partei, konzentriert sich weiterhin auf die Eindämmung und nicht auf die Suche nach einer Lösung.

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Im Leben war Frau Najjar eine natürliche Führerin, deren ungewöhnliche Tapferkeit einige Kollegen als töricht ansah. Sie war eine fähige junge Ärztin, aber eine, die weitgehend autodidaktisch war und über ihren Mangel an Bildung log. Sie war eine Feministin, die nach Gaza-Standard die traditionellen Geschlechterregeln zerschmetterte, aber auch eine Tochter, die ihren Vater verwöhnte, ihr Aussehen besonders ansah und langsam eine Aussteuer zusammenbaute. Sie inspirierte andere mit ihrer nach außen gerichteten Gelassenheit, während sie privat in ihren letzten Tagen von Angst erfüllt war.

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Die Kugel, die sie tötete, fand The Times, wurde von einem israelischen Scharfschützen in eine Menge abgefeuert, zu der auch weiß beschichtete Ärzte in freier Sicht gehörten. Eine detaillierte Rekonstruktion, die aus Hunderten von Videos und Fotos aus der Menge zusammengesetzt wurde, zeigt, dass weder die Ärzte noch andere Personen um sie herum eine offensichtliche Gefahr der Gewalt gegen israelisches Personal darstellten.

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Obwohl Israel später zugab, dass ihre Tötung unbeabsichtigt war, scheint die Schießerei bestenfalls rücksichtslos gewesen zu sein, und möglicherweise ein Kriegsverbrechen, für das noch niemand bestraft wurde. …

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…“Jeder kannte sie“.

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Für die israelischen Streitkräfte war sie ein Alptraum eines Opfers: ein fotogenes Symbol für Nationalität, Jugend und Mitgefühl.

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Am 30. März, dem ersten Tag der Proteste, wurde Frau Najjar die jüngste von drei Freiwilligen, die sich um die Verwundeten kümmerten, und die einzige Frau. … Journalisten bemerkten. Praktisch über Nacht wurde sie zu einem festen Bestandteil der Nachrichtenberichterstattung, mit einer wachsenden Fangemeinde von Social Media. „Jeder kannte sie“, sagte ein anderer Arzt, Lamiaa Abu Moustafa.

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… „Ich wollte wie Rouzan werden, mutig und stark und allen helfen“, sagte Najwa Abu Abdo, eine 17-jährige Nachbarin, und erklärte ihre Entscheidung, sich freiwillig zu melden.

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Unverheiratet und vorerst nicht an einer Ehe interessiert, blieb Frau Najjar der Star ihres eigenen Dramas. … Die Israelis haben noch keine scharfe Munition abgefeuert, aber die scharfen Dämpfe sind überwältigend. „Wie ein dichter Nebel“, sagt Fares al-Qedra, ein anderer Arzt. …

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Lange Spulen aus Stacheldraht ziehen sich über die Gaza-Seite des Sicherheitszauns mit Israel. Im Hintergrund sind die Zäune und Sandberge, die von den israelischen Streitkräften verwendet werden, Scharfschützen, CreditYousur Al-Hlou/The New York Times.

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Ein schwacher Zaun.

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Gaza war nicht immer hinter Stacheldraht, Sensoren und Bunkern eingesperrt.

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Vor 2005 konnten die Einwohner von Gaza in Israel arbeiten. Aber Raketenangriffe und Bombenangriffe nach dem Ausbruch der zweiten Intifada im Jahr 2000 veranlassten Israel, den Streifen abzuschotten und schließlich seine Siedlungen dort aufzugeben. Als die Hamas nach einem einwöchigen Bürgerkrieg im Jahr 2007 die Macht von der Palästinensischen Autonomiebehörde ergriff, verhängte Israel eine strafrechtliche Blockade und schränkte Reisen und Handel stark ein.

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Bis 2017, nach drei Kriegen mit Israel, war die Wirtschaft Gazas ein Trümmerhaufen und der Präsident der Behörde, Mahmoud Abbas, war entschlossen, die Hamas zu vernichten. Er hat Tausende von Arbeitern im Gazastreifen entlassen und den Strom auf wenige Stunden reduziert. … Die Hamas ergriff die Gelegenheit, den Volkszorn gegen Israel umzuleiten. Beamte versprachen Gewaltlosigkeit, ermutigten aber dennoch die Demonstranten, zu versuchen, den Zaun zu durchbrechen. …

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Für Israel haben die Proteste einen Nerv getroffen: Die Grenze wurde durch einen Zaun abgegrenzt, nicht durch eine Mauer – eine relativ schwache Vorrichtung, die dazu gedacht ist, Eindringlinge zu erkennen, nicht zu verhindern. Technisch gesehen war es nicht einmal eine anerkannte Grenze, sondern nur die Waffenstillstandslinie, die 1949 nach dem israelisch-arabischen Krieg gezogen wurde.

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Aus Angst vor einem Ansturm von Tausenden warnte die Armee die Bewohner von Gaza, dass jeder, der sich dem Zaun näherte, erschossen würde. … Sprecher bestanden darauf, dass die Kommandanten jeden Schuss genehmigen mussten und in einem später gelöschten Twitter-Post: „Wir wissen, wo jede Kugel gelandet ist“.

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Seitdem wurde ein israelischer Soldat durch Scharfschützenfeuer getötet. Die Zahl der palästinensischen Todesopfer liegt bei 185.

Zu den Opfern gehören zwei Frauen und 32 Kinder. Journalisten. Ein Doppelamputierter im Rollstuhl. Ein junger Mann, der einen Reifen in den Armen hatte und vor dem Zaun davonlief, als er in den Rücken geschossen wurde. Und Sanitäter. …

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… Abgesehen von einem Besuch in Ägypten im Jahr 1997, im Alter von drei Tagen, verbrachte Frau Najjar ihr Leben im engen Gazastreifen, hauptsächlich in Khuzaa, einem winzigen Grenzdorf, in dem fast jeder ein Najjar ist – das von Flüchtlingen abstammt, die 1948 aus Salamah in der Nähe von Jaffa flohen. Rouzan war frühreif, betrat den Kindergarten mit 2 Jahren, nahm englische Wörter auf und rezitierte Gedichte. Und glücklich: Ihre Mutter Sabreen, die der Melancholie verfallen war, nahm ihr Lachen auf. „Sie würde Welten bewegen, wenn sie mich traurig sah“, sagte sie. …

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Aber dann kamen die Raketen, die Blockade, die Kriege. Herr Najjar, der nicht mehr in Israel arbeiten konnte, eröffnete eine Werkstatt für Motorradreparaturen. Sie wurde von der israelischen Armee während der Invasion 2014 terrorisiert. … Zwei von Rouzans besten Freunden wurden getötet, einer von ihnen zusammen mit mehr als 20 ihrer Verwandten. Sie sah, wie der Körper eines Cousins zerrissen wurde. Das Haus der Najjars wurde beschädigt, die Aufnahmen ihres Lachens verloren. Als sie aus dem Schutzraum zurückkehrten, lagen die Toten und Sterbenden auf den Straßen.

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Rouzan sagte, sie wolle lernen, wie man hilft.

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Rouzan al-Najjar und palästinensische Ärzte näherten sich dem Grenzzaun, um verwundeten Demonstranten am 1. Juni 2018 zu helfen. Veröffentlicht OnCreditCreditSaid Khatib/Agence France-Presse – Getty Images

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Gegenüber dem israelischen Bunker eilt Frau Najjar zum Zaun, um einem Teenager zu helfen, während israelische Soldaten zusehen. Jemand hinter ihr wirft einen Stein auf sie und benutzt sie als Deckung.

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Zwei Demonstranten sind in der Nähe des Stacheldrahts gefangen und liegen auf dem Boden.

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Sie und mehrere andere Mediziner – darunter ihre Freunde Rasha Qudeih und Rami Abo Jazar – machen sich wieder auf den Weg, um zu versuchen zu helfen. Sie heben die Hände, um den Israelis zu zeigen, dass sie nichts Böses wollen.

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Zwei Schüsse ertönen über Kopf. Frau Najjar winkt den Soldaten zu, die nur etwa 50 Meter entfernt sind, um nicht zu schießen. Aber als sie näher kommt, wirft ein weiterer Schuss, viel näher, den Sand auf.

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Ein Soldat taucht hinter einem Jeep auf und richtet sein Gewehr aus. „Der Scharfschütze zielt auf uns!“ schreit Frau Qudeih.

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Die Mediziner drehen sich um und rennen, als ein neuer Haufen Tränengas auf sie herabströmt. Frau Najjar ist diejenige, die sich am langsamsten zurückzieht. …

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„Sie war rücksichtslos“, sagte Eslam Okal, eine Traumaschwester aus Rafah, die sich freiwillig bei den Khuzaa-Protesten meldete, nachdem sie von Frau Najjar gehört hatte. „Ich sagte ihr: „Deine oberste Priorität ist die Sicherheit. Wir hatten viele Streitigkeiten darüber. Aber ihre Tapferkeit hat gesiegt.“ …

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„Sie wollte immer am Zaun sein, eine Tochter von Männern“, sagte Nada al-Laham, eine weitere Freiwillige, die einen Ausdruck für eine Frau benutzte, die von einem starken Gefühl der nationalen Identität angetrieben wird.

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Ihr Vater sagte, er habe sie gedrängt, einen Tag frei zu nehmen: „Sie sagte: „Nein, Baba, es gibt Leute, die mich brauchen.““

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Frau Najjar sah ihre Rolle als Teil des palästinensischen Kampfes ebenso wie die, die Reifen verbrannten oder Drahtschneider schwangen. Sie wurde eine geübte Sprecherin, lehnte nie eine Interviewanfrage ab und wartete nicht immer darauf, gefragt zu werden.

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„Wir wollen unsere Botschaft an die Welt weitergeben. Ich bin eine Armee für mich selbst und das Schwert für meine Armee“, sagte sie The Times am 7. Mai. „Wir haben ein Ziel, und zwar die Rettung und Evakuierung und die Botschaft an die Welt, dass wir – ohne Waffen – alles tun können.“ …

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18:31 Uhr.

Der Sonnenuntergang kommt und mit ihm das Ende des Fastens. Die Dinge scheinen sich am Zaun zu beruhigen.

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Ein israelischer Soldat, der hinüber schaut, wo Frau Najjar jetzt steht, könnte einen Mann sehen, der eine palästinensische Flagge in die Höhe schwenkt, ein paar stampfende Demonstranten, die herumlaufen, und eine Gruppe von Ärzten, die einem Demonstranten am Boden helfen, sich von Tränengas zu erholen. Niemand in der Gegend tut etwas Bedrohliches. Das Tränengas tut, was es soll: den Einsatz tödlicher Gewalt unnötig zu machen.

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Plötzlich gibt es einen weiteren Schuss.

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Mohammed Shafee, ein Arzt, sieht, dass Dinge „in meinen Körper fliegen“. Er wird von kleinen Kugelfragmenten in die Brust gespritzt.

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Herr Abo Jazar nimmt eine Explosion am Boden wahr und schreit dann vor Schmerz. Er hat den Oberschenkel abgeschürft.

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Hinter ihnen greift Frau Najjar nach ihrem Rücken, dann krampft sie.

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Als Frau Abu Moustafa schockiert zusieht, wird Frau Najjar von Demonstranten aufgegriffen, die sie vor wenigen Minuten behandelt hatte. Als sie sie wegtragen, fließt Blut aus ihrer Brust.

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Schießen oder nicht Schießen – Drei Sanitäter sind tot, alle aus einer Kugel. Es schien unwahrscheinlich. Aber die Rekonstruktion der Times bestätigte es: Die Kugel traf vor den Ärzten auf den Boden, dann fragmentiert, ein Teil davon prallt nach oben und durchbohrt Frau Najjars Brust. Es wurde aus einer Sandböschung abgefeuert, die von israelischen Scharfschützen verwendet wurde, die mindestens 120 Meter von der Stelle entfernt waren, an der die Mediziner fielen.

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Die Einsatzregeln des israelischen Militärs sind geheim. Aber ein Sprecher, Oberstleutnant Jonathan Conricus, sagte, dass Scharfschützen nur auf Menschen schießen dürfen, die eine gewalttätige Bedrohung darstellen, wie „den Zaun abschneiden, Granaten werfen“.

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Einen Arzt oder einen Zivilisten absichtlich zu erschießen, ist ein Kriegsverbrechen. Israel räumte schnell ein, dass die Ermordung von Frau Najjar unbeabsichtigt war.

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„Sie war nicht das Ziel“, sagte Colonel Conricus. „Keines der medizinischen Mitarbeiter ist jemals ein Ziel.“

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Aber keine israelischen Soldaten berichteten von versehentlichen Schüssen. After-Action-Berichte sagten, dass Scharfschützen auf vier Männer an diesem Tag abzielen und sie alle treffen, sagte die Armee.

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Die Times fand den ersten, dritten und vierten von ihnen.

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Jeder schoss angeblich genau dann ins Bein, wenn und wie die Armee sagte, dass sie es waren. Aber The Times konnte die Beschreibung der zweiten Person, von der gesagt wurde, dass sie erschossen wurde, nicht bestätigen, was der Zeit entsprach, als Frau Najjar getötet wurde.

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Die Armee sagte, es sei ein Mann in einem gelben Hemd, der Steine warf und am Zaun zog. Aber der einzige Mann in einem gelben Hemd irgendwo in der Nähe der Schusslinie tat das nicht oder viel von allem anderen, fand die Times. Er stand etwa 120 Meter vom Zaun entfernt und stellte keine Bedrohung dar.

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Auch wenn der Mann ein legitimes Ziel war, bleibt die Frage, ob die Ärzte hinter ihm stehen.

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Ehemalige israelische und amerikanische Scharfschützen sagten, es wäre leichtsinnig zu schießen, wenn jemand, der kein legitimes Ziel war, gefährdet werden könnte. Rücksichtsloses Töten kann auch ein Kriegsverbrechen sein.

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Prof. Ryan Goodman, ein Experte der New York University für Kriegsgesetze, der ein spezieller Berater des Pentagons für Kriegsverbrechen und Zielregeln war, sagte, der Schlüssel zu der Frage, ob ein Kriegsverbrechen begangen wurde, sei, ob der Scharfschütze sich eines hohen Risikos bewusst sei, dass Zivilisten verletzt würden. …

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Ein hochrangiger israelischer Kommandant teilte der Times im August mit, dass 60 bis 70 weitere Demonstranten aus dem Gazastreifen unbeabsichtigt getötet worden seien, etwa die Hälfte der zu diesem Zeitpunkt getöteten Personen.

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Dennoch bleiben die Einsatzregeln der israelischen Armee unverändert, sagt das Militär.

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Das allein kann eine gesonderte Verletzung des humanitären Völkerrechts darstellen, sagen Experten: Nachdem genügend Zivilisten gestorben sind, haben die Kommandanten die Pflicht, Änderungen vorzunehmen, um sicherzustellen, dass sie nicht unnötig ins Visier genommen werden. …

Die große Zahl von Unfalltoten und das Versäumnis Israels, die Regeln des Engagements als Reaktion anzupassen, werfen die Frage auf, ob es sich um einen Fehler oder ein Merkmal seiner Politik handelte.

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Israelische Militäranwälte räumten ein, dass es ein Fehlverhalten gegeben habe, sagten aber, dass keine Soldaten verdächtigt würden, absichtlich jemanden zu töten, von dem sie wussten, dass sie es nicht hätten tun sollen.

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Am 29. Oktober, fast fünf Monate nach ihrem Tod, begann Israels Generalanwalt eine strafrechtliche Untersuchung des Todes von Frau Najjar.

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Aber der leitende Kommandant teilte der Times im August mit, dass es keine Aufzeichnungen über die Schüsse von israelischer Seite gebe. Er hatte keine Ahnung, wann genau Frau Najjar erschossen worden war. Das hat er von der Times gelernt. …

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18:37 Uhr.

Ein Krankenwagen fährt Frau Najjar zu einem Triagezelt, wo sie in der „roten Zone“ für Traumafälle abgestellt wird…. Der Arzt, der sie intubiert, ist derselbe, der die Prüfung des Gesundheitsministeriums durchgeführt hat, die sie im April bestanden hat.

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Drei Personen nehmen die Szene auf Smartphones auf, eine Erinnerung an ihre Berühmtheit.

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Frau Najjar holt ihren letzten Atemzug, noch bevor sie in ein nahegelegenes Krankenhaus gebracht wird, wo sie um 19:10 Uhr für tot erklärt wird.“

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Dietmar Moews meint: Ich habe den Text aus der New York Times gekürzt. Der Text wurde von der Redaktion ziemlich geschmacklos zu einem aufregenden Erlebnisbericht hochgejazzt. Das Todesopfer, die junge Ärztin von Gaza, wurde so ziemlich zur Irren gemacht.

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Dass die jüdisch-israelisch ausgelegte New York Times diesen Fall ein halbes Jahr nach dem Mord, quasi zur Jahreswende, bringt, lässt darauf schließen, dass dem Rest der Welt die hemmungslose Brutalität der israelischen Militär-Scharfschützen ohne Zweifel gezeigt werden soll.

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Das haben wir damit mitgemacht.

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Eine philosemitische Werbung für den antisemitischen Staat Israel wird daraus dennoch keineswegs. Israel ist weder Rechtsstaat, noch Demokratie, noch auf Befriedung aus, wenn jahrelang kindische Steinewerfer mit Scharfschützen erledigt werden. Und Israel ist damit antisemitisch – sofern dieses Kampfwort der Israel-Propagandisten überhaupt eine Bedeutung haben soll – wer ist Semit? – was ist Antisemit?

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Führerlose Revolution Anarchie und Zersetzung als politischer Wechsel

Dezember 13, 2018

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am Freitag, 14. Dezember 2018.

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„Führerlose Bewegungen entstehen aus Frustration mit gewöhnlicher Politik von oben herab, die viele so erleben“

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Über die aktuellen Gelben Westen auf den Champs Elysées von Paris wird ein hochmodernes soziale Phänomen erkannt, dass ohne Verständnis der massenkommunikativen Fortschritte nicht durchschaubar ist: Es ist die Durchbrechung der SPRACH- und THEMENFÜHRUNG durch die herrschende Kulturindustrie, indem selbst völlig unkluge Menschen über das Internetz ihre Anmutungen zum großen und kleinen Weltgeschehen freimütig bereitstellen – POSTINGS, die die offiziellen Sprachwirrungen meist gar nicht gebrauchen. Kurz, die öffentliche Rede schwächt ab – die Begriffszwänge von oben gehen unter.

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The Guardian/London, hat am 13. Dezember 2018 einen interessanten Text von Carne Ross publiziert, der im Folgenden zitiert wird (übersetzt von Dietmar Moews):

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„Leaderless movements spring from frustration with conventional top-down politics, a frustration shared by many“

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„Führungsschwache Bewegungen entspringen der Frustration über die konventionelle Top-Down-Politik, eine Frustration, die von vielen geteilt wird.“

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Wie man eine führerlose Revolution schafft und einen dauerhaften politischen Wandel gewinnt.

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In einer Zeit des Aufstands, von Gilets jaunes bis zur Rebellion des Aussterbens, ist Gewaltlosigkeit der Schlüssel, um die Energie des Protestes zu nutzen.

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Die Gilets-Jaunes-Bewegung in Frankreich ist ein führerloser politischer Aufstand. Es ist nicht das erste und es wird nicht das letzte Mal sein. Occupy, der arabische Frühling und #MeToo sind weitere aktuelle Beispiele für diese neue Politik. Einiges davon ist gut. Einiges davon ist es nicht: Eine führerlose Bewegung, die sich selbst auf Reddit organisiert hat, half bei der Wahl von Donald Trump. Aber ungeführte Bewegungen breiten sich aus, und wir müssen verstehen, woher sie kommen, was legitim ist und, wenn man eine beginnen will, was funktioniert und was nicht.

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Der arabische Frühling begann mit der Selbstverbrennung eines verzweifelten jungen Mannes in Tunesien; der Aufstand breitete sich rasch in der Region aus, so wie sich die Proteste in Frankreich ausgebreitet haben. In hochgradig vernetzten komplexen Systemen, wie sie heute die Welt kennt, kann die Aktion eines einzelnen Agenten plötzlich auslösen, was Komplexitätstheoretiker einen „Phasenwechsel“ über das gesamte System hinweg nennen.

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Wir können nicht vorhersagen, welcher Agent oder welches Ereignis der Auslöser sein könnte. Aber wir wissen bereits, dass die sich vervielfachenden Verbindungen unserer Welt eine beispiellose Chance für den Aufstieg und die Verbreitung von führerlosen Bewegungen bieten.

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Führungslose Bewegungen entspringen der Frustration über die herkömmliche Top-Down-Politik, eine Frustration, die von vielen geteilt wird, nicht nur von denen auf der Straße. Umfragen zufolge werden die Gilets jaunes von einer großen Mehrheit der französischen Öffentlichkeit unterstützt. Wer glaubt, dass das Schreiben an Ihren Abgeordneten oder das Unterzeichnen einer Petition an Nr. 10 einen Unterschied bei Problemen wie Ungleichheit, dem chronischen Wohnungsmangel oder der aufkommenden Klimakatastrophe macht? Sogar das Wählen fühlt sich wie eine schwache Antwort auf diese tief verwurzelten Probleme an, die nicht nur die Funktion der Regierungspolitik, sondern vielmehr des Wirtschaftssystems selbst sind.

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Was solche Bewegungen ablehnen, ist in der Regel klar, aber was sie vorschlagen, ist zwangsläufig weniger:

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Das ist ihre Natur.

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Die seriellen Volksaufstände des arabischen Frühlings lehnten alle autoritäre Herrschaft ab, ob in Tunesien, Ägypten oder Syrien. Aber an den meisten Orten gab es keine Einigung darüber, welche Art von Regierung die Diktatoren ersetzen sollte. In Eygpt haben die Proteste auf dem Tahrir-Platz es versäumt, eine organisierte demokratische politische Partei zu schaffen, die eine Wahl gewinnen könnte. Stattdessen trat die Muslimbruderschaft, die lange Zeit hoch organisiert und damit auf einen solchen Moment vorbereitet war, in das politische Vakuum. Dies wiederum löste weitere Massenproteste aus, die schließlich eine weitere so repressive Diktatur wie die von Hosni Mubarak an die Macht brachten.

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Wenn die Forderung nach einer Veränderung der sozialen Beziehungen ist – Normen mehr als Gesetze – wie das Ende der sexuellen Belästigung, können die Ergebnisse ebenso schnell, aber auch nachhaltiger und positiver sein.

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Die Bewegung #MeToo hat die Frage nach den Geschlechterverhältnissen auf der ganzen Welt aufgeworfen. Der britische stellvertretende Premierminister Damian Green wurde zum Rücktritt gezwungen, in Indien ein Kabinettsminister. Die Auswirkungen sind ungleichmäßig und bei weitem nicht universell, aber sexuelle Belästiger wurden von Machtpositionen in den Medien, NGOs und Regierungen verdrängt und verdrängt.

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Einige Massenaktionen haben Führung erfordert. Die Rassendiskriminierung, mit der die US-Bürgerrechtsbewegung konfrontiert war, war sowohl in der amerikanischen Gesellschaft als auch in ihren Gesetzen tief verwurzelt. Martin Luther King und andere Führungskräfte schenkten der Strategie besondere Aufmerksamkeit und wechselten die Taktiken je nachdem, was funktionierte und was nicht. King urteilte jedoch richtig, dass eine echte und dauerhafte Gleichheit die Reform des Kapitalismus erforderte – ein Systemwechsel an sich. In gewisser Weise ging sein Ziel vom Singular zum Plural über. Und da hat seine Kampagne die Felsen getroffen. Der Moment verflüchtigte sich, als King anfing, über wirtschaftliche Gleichheit zu sprechen: Es gab keine Einigung über die Diagnose oder die Lösung.

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Die Besatzungsbewegung stand vor einem ähnlichen Problem. Es gelang ihr, Ungleichheit und wirtschaftliche Ungerechtigkeit in das allgemeine politische Gespräch einzubringen – Politiker hatten das Thema zuvor vermieden.

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Aber Occupy konnte kein spezifisches politisches Programm zur Reform des Systems formulieren. Ich war im Zuccotti Park in New York City, wo die Protestbewegung begann, als die „Generalversammlung“ die Teilnehmer einlud, Notizen zu machen, in denen sie ihre Forderungen an die Bäume aufführten. Die Ideen waren schnell vergriffen, von der Petition in Washington DC bis zur Ersetzung des Dollars – viele davon waren natürlich unvereinbar.

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Deshalb ist eine führerlose Reaktion auf die Klimakatastrophe schwierig. Es ist auffallend, dass in Emmanuel Macrons Treibstoffsteuer-Erhöhungen die Gilets jaunes genau das ablehnten, was von Extinction Rebellion, Großbritanniens neu geprägter führerloser Bewegung, gefordert wurde: aggressive Politik zur Reduzierung der CO2-Emissionen auf Null. Die Vorschläge von Macron hätten die Ärmsten am härtesten getroffen, was zeigt, dass die Lösung der Umwelt- und Ungleichheitenkrise eine umfassendere, sorgfältig ausgearbeitete Lösung für beide erfordert. Aber führerlose Bewegungen haben sich als weitgehend unfähig erwiesen, so komplizierte Entscheidungen zu treffen, wie jeder im Zuccotti Park bestätigen wird.

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Konventionelle Parteipolitiker, die ihren eigenen Legitimationsanspruch bekräftigen, bestehen darauf, dass solche Probleme nur durch eine stärkere Top-down-Politik gelöst werden können. Aber wenn sich die meisten bei den Dingen, die wichtig sind, machtlos fühlen, kann dies nur zu weiteren Protesten führen.

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Schließlich brauchen wir neue partizipative und integrative Entscheidungsstrukturen, um die schwierigen Entscheidungen zu bewältigen. Ein Beispiel für diese Foren ist ausgerechnet in Teilen Syriens entstanden. Zu Recht ist dies genau das, was auch die Extinction Rebellion fordert.

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Unvermeidlich stellen sich für führerlose Bewegungen Fragen nach ihrer Legitimität. Eine Antwort liegt in ihren Methoden. Die Macron-Regierung hat die Gewalt, die in Paris und anderswo zu beobachten ist, ausgenutzt, um zu behaupten, dass die Bewegung der Gilets Jaunes illegitim und antidemokratisch ist. Mahatma Gandhi und der spätere König erkannten, dass gewaltfreie Aktionen – wie der Satyagraha-Salzmarsch oder der Montgomery-Busboykott – den Behörden diese Angriffslinie verwehren. Im Gegenteil, die Gewalt, die von diesen Behörden – der britischen Kolonialregierung oder der Polizei der südlichen US-Staaten – gegen gewaltfreie Demonstranten angewandt wurde, trug dazu bei, ihre eigene Legitimität aufzubauen und erregte weltweite Aufmerksamkeit.

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Die Komplexitätswissenschaft sagt uns etwas anderes Wichtiges. Systemweite Verschiebungen treten auf, wenn das System auf Veränderungen vorbereitet ist, bei so genannter Kritikalität. Im Nahen Osten herrschte fast universeller Zorn über den bestehenden politischen Status quo, so dass es nur ein einziges Spiel brauchte, um das Feuer der Revolte zu entfachen. Wenn man Menschen in Colleges und Städten in ganz Großbritannien, aber auch in den USA (wo ich bis vor kurzem gelebt habe) trifft, hört man die wachsende Frustration über ein politisches und wirtschaftliches System, das völlig unempfindlich auf die Bedürfnisse der 99% reagiert und keine glaubwürdige Antwort auf die Klimakrise bietet.

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Es wird mehr führungslose Bewegungen geben, um diese Frustration auszudrücken, ebenso wie es mehr rechtsgerichtete Demagogen wie Trump oder Boris Johnson geben wird, die versuchen, sie zu ihrem eigenen Vorteil zu nutzen.

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Damit sich die Richtigen durchsetzen können, müssen wir auf Gewaltlosigkeit sowie auf Engagement für den Dialog mit denjenigen bestehen, die anderer Meinung sind, und nicht auf Kritik. Es steht uns eine neue Form der Politik bevor, und wir müssen sicherstellen, dass sie friedlich und demokratisch zu einer tiefgreifenden systematischen Reform führt und nicht zur Gegenreaktion der Autoritäten. Mach dich bereit.

* Carne Ross ist eine ehemalige britische Diplomatin und Autorin von The Leaderless Revolution.“

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Dietmar Moews meint: Ich begrüße die Entfalung zum Thema dieser ungeführten Bewegungen im „THEGUARDIAN“.

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Und meine dazu, dass anschließende Hypothese, die ich nicht beweisen kann, die aber mein Verständnis der Lage kennzeichnet (ich bin nicht verängstigt und habe auch kein gelbes Hemd an), wie ich die heutige kulturindustrielle Öffentlichkeit und die Aktivisten der Politik verstehe.

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Ich bezweifle, dass hier keine Führungs-Impfungen angehen und fortgesetzt werden. Aber – ich bezweifle auch, dass hier die feindländischen Propagandawerkzeuge Massen in gelben Hemden auf die Straßen bringen konnten. Sondern ich schließe an meine LICHTGESCHWINDIGKEIT an, in der ich MACRON Handwerksfehler ausgeführt habe, die er mit seiner kollektivbildenden anstatt dividierenden Rede aufführte.

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Es geht um Machiavelli und die Machtpolitik.

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Wenn die Führung will, dass das Volk friedlich mitschunkelt, gehören dazu eben auch Soldateska, Krieg und Erschrecken eine wichtige Rolle, damit das „normale Volk“ von der Szraße fernhält, wenn es nicht gerade einkaufen geht – und – die Propaganda durch zielgeführte Sprachbestimmung.

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MACRON bestimmt längst nicht, was die FRANZOSEN über die heutige Politik der Republik Frankreich reden. So darf es – aus Sicht eines souveränen Führungsanspruches – nicht sein, wenn er führen will.

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Aber, da MACRON die brutalen Handwerkskünste der Machtpolitik durch Eleganz und Form anbiedernd versucht in Gefolgschaft zu integrieren, muss er scheitern.

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Dann kommt es nämlich zu der Situation, die es unbedingt gilt zu verhindern:

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Wenn die ungeführte Bewegung nicht propagandistisch ausgetrickst und in konkurrierende Grüppchen zerlegt wird, und andererseits nicht Angst und Schrecken verbreitet werden (STRASSBURG) – dann kommen zwei entscheidende Folgen zur Wirkung:

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EINS Wer also die ungeführte Bewegung (Gelbwesten) nicht verleppern lässt, die dann nur noch Ruhe haben will und dem „Despoten“ das Regieren überlässt, wird herbeiführen, dass unabgestimmter UNMUT in das Bewusstsein der VOLKSSOUVERÄNITÄT sich entfaltet.

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Das Volk ist der SOUVERÄN. Der Souverän hat die FREIHEIT, seine Konstitution demokratisch zu kritisieren und zu verbessern – seinen Führer zu entlassen.

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ZWEI Sobald also dieses Volk – der SOUVERÄN in Bewegung – sich nicht nur ermüdet, sondern tatsächlich in Debatten kommt, den allgemeinen Unmut in grundlegende und tiefe Kritik am völlig heuchlerischen und doppelbödigen Machtsystem auszudiskutieren und dem FÜHRER die FÜHRUNG demokratisch zu nehmen, wird es für Macron eng:

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Das ist die REVOLUTION.

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Deshalb wird publiziert und zerredet und frei gespielt und ermüdet – nur an der ÜBERMACHT, an der GRUNDORDNUNG, darf nicht gerührt werden.

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Wenn aber der SOUVERÄN die ersten Zuckungen der ungeführten Bewegung ausgetobt hat, dürfen sie nicht in sinnbildende Diskussionen und Systemanalysen übergehen. Denn dann kann der SOUVERÄN (das VOLK) den FÜHRER (MACRON) verjagen.

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Jetzt kam also der Strassburger Schütze – wurde überall auf TITELN und dreiseitig aufgezogen – und schließlcih hat der Staat, dein Freund und Helfer, deine Ängste und deine Sicherheit mit Zucker gefüttert: „NEUTRALISIERT“

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